一、單項(xiàng)選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請(qǐng)將其選出。

1、許慎《說(shuō)文解字》的第一個(gè)部首字是（）。

A、元

B、一

C、文

D、人

參考答案：B

【解析】《說(shuō)文解字》第一個(gè)部首“一”，包含了五個(gè)漢字。

【考點(diǎn)】中國(guó)的語(yǔ)言文字文化--中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言文字觀念制度

【知識(shí)點(diǎn)】漢語(yǔ)漢字的規(guī)范意識(shí)

2、先秦諸子百家中講究超然物外的是（）

A、道家

B、儒家

C、陰陽(yáng)家

D、法家

參考答案：A

【解析】儒家講究積極入世，道家講究超然物外；儒家的影響在道德、在世功，道家的影響在超脫、在藝術(shù)。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)--中國(guó)文化的創(chuàng)始與奠基

【知識(shí)點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)：文化觀念的原創(chuàng)時(shí)代

3、中國(guó)古代教育的三大目標(biāo)（）。

A、誠(chéng)意、正心、修身

B、明德、親民、止于至善

C、格物、致知、至善

D、齊家、治國(guó)、平天下

參考答案：B

【解析】《大學(xué)》一開(kāi)篇，就明確提出了當(dāng)時(shí)大學(xué)教育的三大綱領(lǐng)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！边@實(shí)際上也就是中國(guó)古代教育的三大目標(biāo)。

【考點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)的精神文化--中國(guó)傳統(tǒng)的教育思想

【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)古代教育的總體目標(biāo)

4、中國(guó)稻業(yè)農(nóng)業(yè)起源于

A、黃河中下游地區(qū)

B、長(zhǎng)江中下游地區(qū)

C、關(guān)中地區(qū)

D、嶺南地區(qū)

參考答案：B

【解析】長(zhǎng)江中下游平原：古代重要農(nóng)業(yè)區(qū)。唐宋以后是中國(guó)的經(jīng)濟(jì)中心。原有蠻苗、山越等族，開(kāi)發(fā)后南遷或融合。兩大水系：珠江水系和閩江水系。秦漢時(shí)“百越”民族的居住地，后有傒、俚、僚等族，后隨民族融合大體消失了。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的地理背景--中國(guó)文化賴以生存發(fā)展的地理?xiàng)l件

【知識(shí)點(diǎn)】地理與人群分布

5、“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲”說(shuō)的是（）。

A、巴蜀文學(xué)

B、建安文學(xué)

C、屈原文學(xué)

D、詩(shī)經(jīng)文學(xué)

參考答案：C

【解析】“書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲”的屈原文學(xué)，是中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)的根基。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的地理背景--區(qū)域地理環(huán)境與文化的多樣分布

【知識(shí)點(diǎn)】地域文化對(duì)統(tǒng)一文化的作用

6、《西廂記》的女主人公是（）。

A、崔鶯鶯

B、楊貴妃

C、竇娥

D、李香君

參考答案：A

【解析】《西廂記》的女主人公是崔鶯鶯，男主人公是張生，是元代王實(shí)甫創(chuàng)作的雜劇。

【考點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)的精神文化--中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)審美

【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)古代藝術(shù)的主要門(mén)類

7、因黃河泛濫，海運(yùn)興起，京杭大運(yùn)河走向衰落的時(shí)期是（）

A、魏晉時(shí)期

B、隋唐時(shí)期

C、元時(shí)期

D、明清時(shí)期

參考答案：D

【解析】京杭大運(yùn)河元朝開(kāi)通，北起通州，南達(dá)杭州；明清時(shí)期衰落。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的地理背景--古代開(kāi)發(fā)利用自然的文化得失

【知識(shí)點(diǎn)】古代利用改造自然方面的成就

8、中國(guó)產(chǎn)出和田玉的地區(qū)是（）。

A、新疆

B、西藏

C、四川

D、云南

參考答案：A

【解析】和田玉是“中國(guó)四大名玉”之一，統(tǒng)狹義范疇特指新疆和田地區(qū)出產(chǎn)的玉石。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的地理背景--區(qū)域地理環(huán)境與文化的多樣分布

【知識(shí)點(diǎn)】地理與人群分布

9、在中國(guó)古代傳說(shuō)中，發(fā)明居室的是（）。

A、神農(nóng)氏

B、有巢氏

C、燧人氏

D、伏羲氏

參考答案：B

【解析】三皇：不確定，共同點(diǎn)是文化的發(fā)明者，如神農(nóng)氏發(fā)明農(nóng)業(yè)，有巢氏發(fā)明居室等。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)--中國(guó)文化的創(chuàng)始與奠基

【知識(shí)點(diǎn)】傳說(shuō)時(shí)代的文化線索

10、商朝達(dá)到鼎盛是在（）。

A、太甲時(shí)期

B、盤(pán)庚時(shí)期

C、武丁時(shí)期

D、紂王時(shí)期

參考答案：C

【解析】商以盤(pán)庚遷殷為界分為前后兩期，在武丁時(shí)期達(dá)到鼎盛。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)--中國(guó)文化的創(chuàng)始與奠基

【知識(shí)點(diǎn)】夏、商、西周：族群代興歷史的結(jié)束與統(tǒng)一化文明進(jìn)程的開(kāi)始

11、首先實(shí)行“九品中正制”的皇帝是（）。

A、劉徹

B、曹丕

C、司馬炎

D、李世民

參考答案：B

【解析】在漢末動(dòng)蕩之后，曹魏時(shí)期建立了一套較察舉嚴(yán)格的選官制度，即“九品中正制"。中央在

各州郡設(shè)“中正官”，負(fù)責(zé)察訪本地士人，按其才德聲望評(píng)定九個(gè)等級(jí)，然后根據(jù)士人的品級(jí)，向吏部舉薦。本質(zhì)上看，同樣維護(hù)的是士族的利益。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)--魏晉南北朝：中國(guó)文化在曲折中的前進(jìn)

【知識(shí)點(diǎn)】王朝政治的新格局

12、魏晉之際，佛教在社會(huì)上層廣為流傳，其教義（）。

A、以大乘經(jīng)論為主

B、以小乘經(jīng)論為主

C、以神滅論為主

D、以明心見(jiàn)性論為主

參考答案：A

【解析】漢魏之際佛教的傳播依托本土固有的長(zhǎng)生不老宗教，魏晉之際，佛教教義已經(jīng)以大乘經(jīng)論為主。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)--魏晉南北朝：中國(guó)文化在曲折中的前進(jìn)

【知識(shí)點(diǎn)】佛教的傳播

13、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在邏輯和科技方面有很多發(fā)明創(chuàng)造的流派是（）。

A、墨家

B、儒家

C、法家

D、道家

參考答案：A

【解析】墨家發(fā)展到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曾產(chǎn)生過(guò)廣泛影響，在邏輯和科技方面有不少發(fā)明創(chuàng)造。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的歷史發(fā)展--中國(guó)文化的創(chuàng)始與奠基

【知識(shí)點(diǎn)】春秋戰(zhàn)國(guó)：文化觀念的原創(chuàng)時(shí)代

14、在下列選項(xiàng)中，茶葉成為平民百姓日常消費(fèi)品的時(shí)代是（）。

A、周代

B、秦代

C、漢代

D、唐代

參考答案：D

【解析】茶葉在唐代就成為包括一般平民百姓在內(nèi)全社會(huì)的日常消費(fèi)。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的歷史發(fā)展--隋唐兩宋：中國(guó)文化的鼎盛時(shí)代

15、南戲的發(fā)祥地是（）。

A、溫州

B、汴京

C、成都

D、柳州

參考答案：A

【解析】以溫州為發(fā)祥地的南戲與雜劇南北相應(yīng)。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的歷史發(fā)展--隋唐兩宋：中國(guó)文化的鼎盛時(shí)代

【知識(shí)點(diǎn)】唐宋間社會(huì)文化的變革

16、在下列選項(xiàng)中，屬于中醫(yī)學(xué)上“六腑”的是（）。

A、脾

B、肺

C、腎

D、胃

參考答案：D

【解析】腑，包括胃、大腸、小腸、膀胱、膽、三焦，統(tǒng)稱“六腑”。

【解析】腑，包括胃、大腸、小腸、膀胱、膽、三焦，統(tǒng)稱“六腑”。

【考點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化--中國(guó)傳統(tǒng)的技術(shù)文化

【知識(shí)點(diǎn)】傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)與文化描述

17、北宋政壇有“新黨”與“舊黨”之爭(zhēng)，“舊黨”的領(lǐng)軍人物是（）。

A、司馬光

B、蘇軾

C、王安石

D、朱熹

參考答案：A

【解析】北宋：以王安石為首的“新黨”和以司馬光等為首的“舊黨”（新黨：試圖以新政治舉措改變王朝“積貧積弱”局面；舊黨：以“擾民”、“生事”，以“與民爭(zhēng)利”為理由反對(duì)變法。）

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的歷史發(fā)展--隋唐兩宋，中國(guó)文化的業(yè)盛時(shí)代

【知識(shí)點(diǎn)】民族傳統(tǒng)復(fù)歸下士大夫的文化振作

18、唐代“三省六部制”的審議機(jī)構(gòu)是（）。

A、尚書(shū)省

B、門(mén)下省

C、內(nèi)史省

D、中書(shū)省

參考答案：B

【解析】中書(shū)省（隋稱內(nèi)史省）：詔書(shū)起草，決策機(jī)構(gòu)；門(mén)下?。郝氄品怦g，審議機(jī)構(gòu)；尚書(shū)?。赫邎?zhí)行，行政機(jī)構(gòu)；下設(shè)六部（工、刑、兵、禮、戶、吏）。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的歷史發(fā)展--隋唐兩宋：中國(guó)文化的鼎盛時(shí)代

【知識(shí)點(diǎn)】開(kāi)放的立國(guó)精神及唐對(duì)宋的決定性影響

19、七巧板運(yùn)用的原理是（）。

A、出入相補(bǔ)原理

B、勾股定理

C、中國(guó)剩余定理

D、等差定理

參考答案：A

【解析】七巧板：也稱“七巧圖”“智慧板”，民間流傳的智力玩具，由唐代燕幾演變而來(lái)?？梢躁U明若干重要的幾何關(guān)系，其原理是古算中“出入相補(bǔ)原理”。

【考點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化--中國(guó)傳統(tǒng)的技術(shù)文化

【知識(shí)點(diǎn)】傳統(tǒng)天文物理知識(shí)與手工行業(yè)知識(shí)

20、魏晉時(shí)期，統(tǒng)治者的日常代步工具是（）。

A、路

B、棧車(chē)

c、輿轎

D、軒

參考答案：C

【解析】大約在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，出現(xiàn)了輿轎，到魏晉時(shí)代，輿轎成為統(tǒng)治者的日常代步工具。

【考點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化--中國(guó)傳統(tǒng)的日常生活文化

【知識(shí)點(diǎn)】傳統(tǒng)日常生活的結(jié)構(gòu)與分類

21、古代名畫(huà)《清明上河圖》所描繪的城市為（）。

A、長(zhǎng)安

B、開(kāi)封

C、洛陽(yáng)

D、姑蘇

參考答案：B

【解析】北宋時(shí)期風(fēng)俗畫(huà)的代表是張擇端的《清明上河圖》，以廣闊社會(huì)生活畫(huà)面為描寫(xiě)對(duì)象。

【考點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)的精神文化--中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)審美

【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)古代藝術(shù)的主要門(mén)類

22、在“周公六禮”中，男方以雁為禮品，到女方家求婚屬于（）。

A、請(qǐng)期

B、納采

C、納吉

D、納征

參考答案：B

【解析】古代婚制有“周公六禮”：

納采，男方以雁為禮品，到女家求婚；

問(wèn)名，男方再備雁，去問(wèn)女子的名字；

納吉，男方將女方名字取回后到祖廟占卜，卜得吉兆后備雁往告女家；

納征，男方送上聘禮，正式確定婚姻關(guān)系；

請(qǐng)期，男方卜得吉日，送女家請(qǐng)求同意婚期；

親迎，婚期之日，男子帶車(chē)前往女家迎娶。

【考點(diǎn)】傳統(tǒng)中國(guó)的制度文化--中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的禮俗規(guī)約

【知識(shí)點(diǎn)】傳統(tǒng)社會(huì)禮俗規(guī)約的層位表現(xiàn)

23、下列城市中素有“荔枝之鄉(xiāng)”美稱的是（）。

A、福州

B、蘇州

C、揚(yáng)州

D、杭州

參考答案：A

【解析】唐朝時(shí)福州已經(jīng)開(kāi)始種植荔枝。蔡襄著《荔枝譜》描述，福州當(dāng)時(shí)擁有荔枝品種32種，為各地之最。

【考點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化--中國(guó)傳統(tǒng)的日常生活文化

【知識(shí)點(diǎn)】傳統(tǒng)日常生活的結(jié)構(gòu)與分類

24、儒家認(rèn)為孝悌的最高層次是（）。

A、仁愛(ài)

B、誠(chéng)信

C、謙讓

D、無(wú)違參考答案：D

【解析】孝悌的最高層次是孔子所說(shuō)的“無(wú)違”。

【考點(diǎn)】傳統(tǒng)中國(guó)的制度文化--中國(guó)傳統(tǒng)的政治制度

【知識(shí)點(diǎn)】宗法制與君主專制制度

25、在漢代被視為天帝的星象是（）。

A、金星

B、天王星

C、北極星

D、北斗星

參考答案：C

【解析】漢代視北極星為天帝，稱“泰一”，為天神最高貴者。

【考點(diǎn)】傳統(tǒng)中國(guó)的制度文化--中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的禮俗規(guī)約

【知識(shí)點(diǎn)】傳統(tǒng)社會(huì)禮俗規(guī)約的層位表現(xiàn)

26、道教定型化始于（）。

A、正一道

B、北天師道

C、全真教

D、五斗米道

參考答案：

【解析】東漢順帝漢安元年（公元142年），張道陵倡導(dǎo)道教于鶴鳴山因入道須出五斗米，故稱“王斗米道”，此為道教定型化之始。

【考點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)的精神文化--中國(guó)傳統(tǒng)的宗教信仰

【知識(shí)點(diǎn)】道教對(duì)中國(guó)文化的影響

27、下列河流屬于珠江水系的是（）。

A、贛江

B、漓江

C、漢水

D、濟(jì)水

參考答案：B

【解析】漓江，是支流桂江上游河段的通稱，屬珠江流域西江水系。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的地理背景--中國(guó)文化賴以生存發(fā)展的地理?xiàng)l件

【知識(shí)點(diǎn)】地理與人群分布

28、鐘嶸認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作的最高審美原則是（

A、自然之美

B、藻飾之美

C、意境之美

D、節(jié)奏之美

參考答案：A

【解析】鐘嶸《詩(shī)品》：把自然之美當(dāng)作詩(shī)歌創(chuàng)作的最高審美原則。

【考點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)的精神文化--中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)審美

【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)古代藝術(shù)的審美觀念

29、識(shí)字課本《三字經(jīng)》的作者是（）。

【選項(xiàng)】A、倉(cāng)頡

B、李斯

C、史游

D、王應(yīng)麟

參考答案：D

【解析】元朝初年王應(yīng)麟編寫(xiě)《三字經(jīng)》。

【考點(diǎn)】中國(guó)的語(yǔ)言文字文化--中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言文字觀念與制度

【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言文字教育

30、在構(gòu)成民族的諸特征中最重要的是（）。

A、語(yǔ)言

B、文字

C、飲食

D、服飾

參考答案：A

【解析】語(yǔ)言是重要的文化事象，語(yǔ)言是文化的載體。在構(gòu)成民族的諸特征中語(yǔ)言是最重要的，因?yàn)檎Z(yǔ)言的變化比較緩慢，當(dāng)民族的其他特征發(fā)生變化時(shí)，語(yǔ)言往往還是統(tǒng)一的。

【考點(diǎn)】中國(guó)的語(yǔ)言文字文化--語(yǔ)言文字及其文化特征

【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)言文字的文化特征

二、多項(xiàng)選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項(xiàng)中至少有兩項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將其選出，錯(cuò)選、多選或少選均無(wú)分。

31、下列屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有（）。

A、安徽宣紙

B、南京云錦

C、珠算

D、剪紙

E、平遙古城

【答案】ABCD

【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)即無(wú)形文化遺產(chǎn)，指被各群體、團(tuán)體（有時(shí)為個(gè)人）規(guī)為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。如：傳統(tǒng)戲曲、民間工藝、民族特技。

【考點(diǎn)】緒論--文化的歷史發(fā)展與文化傳統(tǒng)

【知識(shí)點(diǎn)】文化的歷史發(fā)展與文化傳統(tǒng)

32、元雜劇的角色分工細(xì)膩，其中配角包含（）。

A、外旦

B、沖末

C、副末

D、凈萬(wàn)

E、丑

【答案】ABCDE

【解析】角色分工：正末、正旦。配角沖末、副末、貼旦、外旦、凈、丑等。

【考點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)的精神文化--中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)審美

【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)古代藝術(shù)的主要門(mén)類

33、下列民族曾在蒙古高原生活的有（）。

A、匈奴

B、鮮卑

C、黨項(xiàng)

D、契丹

E、北狄

【答案】ABCDE

【解析】蒙古高原最早的人群是玁狁，之后是北狄，秦漢以后又有匈奴、鮮卑、突厥、契丹、黨項(xiàng)、金以至蒙古、滿族。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的地理背景--中國(guó)文化賴以生存發(fā)展的地理?xiàng)l件

【知識(shí)點(diǎn)】地理與人群分布

34、下列文學(xué)作品屬于清代小說(shuō)的有（）。

A、《三國(guó)演義》

B、《水滸傳》

C、《儒林外史》

D、《紅樓夢(mèng)》

E、《聊齋志異》

【答案】CDE

【解析】清代小說(shuō)：曹雪芹《紅樓夢(mèng)》、吳敬梓《儒林外史》、蒲松齡《聊齋志異》等。AB是明代小說(shuō)。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)--元明清：中國(guó)文化的衰變期

【知識(shí)點(diǎn)】元明清三朝的文化政策與知識(shí)階層的文化活動(dòng)

35、古代絲綢之路途徑的國(guó)家包括（）。

A、大宛

B、安息

C、條支

D、大秦

E、身毒

【答案】ABCDE

【解析】西漢張騫出使西域，溝通中西交通。中國(guó)的絲綢西傳天山南北路，再傳至中亞的大宛（今烏茲別克）、安息（今伊朗）、條支（今伊拉克）、大秦（羅馬帝國(guó)）及身毒（印度），然后輾轉(zhuǎn)傳到歐洲。

著名的絲綢之路成為溝通中外文化交流的橋梁。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的對(duì)外交匯與現(xiàn)代化--中國(guó)文化對(duì)世界文化的影響

【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)物質(zhì)文化對(duì)世界的影響

非選擇題部分

注意事項(xiàng)：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫(xiě)在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、名詞解釋題：本大題共5題，每小題2分，共10分。

36、文化內(nèi)涵

參考答案：把一些不屬于狹義文化的事物中所具有的人文特性凸現(xiàn)出來(lái)，稱為事物的文化內(nèi)涵。如扇子文化、筷子文化。

【考點(diǎn)】緒論

【知識(shí)點(diǎn)】文化的界定

37、本草之學(xué)

參考答案：中國(guó)古代的藥學(xué)又稱“本草”之學(xué)，其內(nèi)容為記述各種藥物的名稱、性狀、功能、主治、產(chǎn)地及采集、加工、保存等知識(shí)。藥學(xué)理論的出現(xiàn)是在西漢時(shí)期，當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了“本草”一詞，將藥學(xué)當(dāng)作一個(gè)醫(yī)學(xué)分值，從這時(shí)起藥學(xué)才具有獨(dú)立地位。

【考點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化--中國(guó)傳統(tǒng)的技術(shù)文化

【知識(shí)點(diǎn)】傳統(tǒng)中醫(yī)藥學(xué)的知識(shí)系統(tǒng)與文化描述

38、通槽四渠

參考答案：北宋運(yùn)河以開(kāi)封為中心，以汴河（即通濟(jì)渠）為經(jīng)濟(jì)補(bǔ)給線，另外疏鑿了廣濟(jì)河、金水河、惠民河，與汴水共稱通漕四渠。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的地理背景--古代開(kāi)發(fā)利用自然的文化得失

【知識(shí)點(diǎn)】古代利用改造自然方面的成就

39、宗法制

參考答案：宗法制是中國(guó)古代維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的一種制度，由父系家長(zhǎng)制演變而成，到周代漸趨完備。宗法制在春秋時(shí)期瓦解之后，其影響長(zhǎng)期留存在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)之中。宗法制用自然血緣關(guān)系來(lái)確定人們的社會(huì)關(guān)系，又用自然血緣關(guān)系將人們緊緊連在一起，從而限制著人們社會(huì)關(guān)系的發(fā)展。

【考點(diǎn)】傳統(tǒng)中國(guó)的制度文化--中國(guó)傳統(tǒng)的政治制度

【知識(shí)點(diǎn)】宗法制與君主專制制度

40、樂(lè)以教化

參考答案：“樂(lè)以教化”是中國(guó)古代在致用精神下產(chǎn)生的藝術(shù)命題之一，音樂(lè)將道德教化作為重要的審美標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值尺度。中國(guó)古代音樂(lè)歷史悠久，并且從很早的時(shí)候就與道德教化緊密聯(lián)系在一起。周代將音樂(lè)放到了與“禮”同等重要的地位，當(dāng)時(shí)的音樂(lè)教育不是純粹的藝術(shù)教育，而是將“樂(lè)”和“德”結(jié)合起來(lái)，把豐富的政治和倫理道德內(nèi)容融入音樂(lè)之中，目的在于通過(guò)傳授音樂(lè)為周代的政治教化服務(wù)。

【考點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)的精神文化--中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)審美

【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)古代藝術(shù)的致用精神

四、簡(jiǎn)答題：本大題共6小題，每小題5分，共30分。

41、簡(jiǎn)述唐代“兩稅法”實(shí)施的作用。

參考答案：

（1）兩稅法是中唐時(shí)期制定的賦役制度。唐德宗建中元年，朝廷采用楊炎的建議，頒布實(shí)施“兩稅法”，它以夏、秋兩次征稅而得名。

（2）其核心內(nèi)容是以一個(gè)家庭的財(cái)產(chǎn)狀況和田畝數(shù)量為依據(jù)征收賦稅。同時(shí)政府針對(duì)商業(yè)貿(mào)易日益活躍的現(xiàn)實(shí)，對(duì)茶、酒、鹽等商品交易征稅，改變了多年來(lái)以單一農(nóng)業(yè)稅為主的稅收結(jié)構(gòu)。

（3）同時(shí)還協(xié)調(diào)了中央與地方稅收關(guān)系。兩稅法的實(shí)施，使北魏以來(lái)的均田制壽終正寢。后來(lái)兩稅法歷代相沿，至名不改。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的歷史發(fā)展脈絡(luò)--隋唐兩宋：中國(guó)文化的鼎盛時(shí)代

【知識(shí)點(diǎn)】唐宋間社會(huì)文化的變革

42、簡(jiǎn)述中外文化第二次大交匯的特點(diǎn)。

參考答案：中外文化的第二次大交匯有如下幾個(gè)特點(diǎn)：

（1）交匯對(duì)象起了變化，不再是過(guò)去相對(duì)落后于中國(guó)本土文化的西域草原文化和南亞次大陸文化，而是整體水平超過(guò)中國(guó)的西方歐洲文化，后來(lái)還有美國(guó)、日本文化；

（2）交匯興趣起了變化，中國(guó)人對(duì)外來(lái)宗教本身表示出莫大的冷淡，而對(duì)天文、數(shù)學(xué)、輿地、水利、火器等科學(xué)知識(shí)興味十足；

（3）交匯時(shí)間長(zhǎng)，從 16 世紀(jì)末葉開(kāi)始已綿延四個(gè)世紀(jì)，至今仍在進(jìn)行當(dāng)中；

（4）交流反差大，西方文化對(duì)中國(guó)社會(huì)和中國(guó)文化系統(tǒng)造成了強(qiáng)烈震撼。

【考點(diǎn)】中國(guó)文化的對(duì)外交匯與現(xiàn)代化--中國(guó)文化與世界文化的交匯

【知識(shí)點(diǎn)】中外文化的第二次大交匯

43、簡(jiǎn)述我國(guó)傳統(tǒng)的商貿(mào)模式。

參考答案：傳統(tǒng)商貿(mào)活動(dòng)有四種：

（1）市。貿(mào)易的場(chǎng)所。殷商時(shí)期起，我國(guó)形成小規(guī)模的貿(mào)易活動(dòng)。

（2）墟。南方把定期貿(mào)易的場(chǎng)所稱“墟”。

（3）集。北方的貿(mào)易場(chǎng)所叫“集”。

（4）會(huì)。唐代起，把在寺廟節(jié)日期間舉行的、規(guī)模比較大的貿(mào)易活動(dòng)稱為廟市，后來(lái)發(fā)展成廟會(huì)。

【考點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)的生產(chǎn)生活文化--中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)文化

【知識(shí)點(diǎn)】傳統(tǒng)手工業(yè)和商業(yè)活動(dòng)

44、簡(jiǎn)述傳統(tǒng)禮俗的特點(diǎn)。

參考答案：

（1）傳統(tǒng)禮俗的等差性。在農(nóng)業(yè)宗法社會(huì)里，人們的身份、地位及人與人的關(guān)系都依照尊卑長(zhǎng)幼、貴賤親疏的倫理原則確定，禮就是這種倫理原則的具體運(yùn)用與體現(xiàn)。

（2）傳統(tǒng)禮俗的調(diào)和性。傳統(tǒng)禮俗講等級(jí)區(qū)分，要求人們各安本分。由于社會(huì)是一個(gè)整體，各等級(jí)間處于相互對(duì)應(yīng)與相互依存的關(guān)聯(lián)之中，因此在強(qiáng)調(diào)等級(jí)區(qū)分的同時(shí)，注意等級(jí)關(guān)系之間的協(xié)調(diào)。

（3）傳統(tǒng)禮俗的規(guī)范性。傳統(tǒng)禮俗最根本的特性是它的規(guī)范性。禮俗對(duì)社會(huì)生活的規(guī)范是通過(guò)禮義原則與禮俗規(guī)約的內(nèi)外結(jié)合實(shí)現(xiàn)的。

五、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。

47、舉例論述“中和”審美原則對(duì)中國(guó)古代藝術(shù)的影響。

【參考答案】

（1）中和之美突出表現(xiàn)在中國(guó)古代的音樂(lè)思想中。音律平和，富有節(jié)度，能夠表現(xiàn)美好的道德觀念，這樣的音樂(lè)才算達(dá)到了美的最高境界。

（2）中和之美的審美觀念在歷代的文學(xué)創(chuàng)作中都得到了體現(xiàn)。如屈原的《離騷》、白居易的《琵琶行》。

（3）中和之美的審美觀念對(duì)于促進(jìn)中國(guó)古代藝術(shù)向著和諧統(tǒng)一的方向發(fā)展起到了積極作用，但其消極影響也是不容忽視的。“發(fā)乎情，止乎禮義”的教條，束縛了作家的思想，限制了作者真實(shí)情感的自由抒發(fā)，使得古代藝術(shù)的感染力遭到了一定程度的削弱，這是歷史時(shí)代局限的必然結(jié)果。

【考點(diǎn)】中國(guó)傳統(tǒng)的精神文化--中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)審美

【知識(shí)點(diǎn)】中國(guó)古代藝術(shù)的審美觀念

48、舉例談?wù)剬?duì)“語(yǔ)言崇拜”的認(rèn)識(shí)。

【參考答案】

（1）原始人類賦予語(yǔ)言一種神秘的力量，認(rèn)為它可以改變自然、社會(huì)和人的命運(yùn)，對(duì)它奉若神明，這就是語(yǔ)言崇拜。語(yǔ)言崇拜起源于語(yǔ)言巫術(shù)，在巫術(shù)中，用咒語(yǔ)就可以降妖除魔，這樣語(yǔ)言就有了特殊的魔力。

（2）語(yǔ)言崇拜的兩種表現(xiàn)之一是趨吉避兇，這是每個(gè)民族都有的習(xí)慣，而利用語(yǔ)言進(jìn)行趨吉避兇則反映了人們對(duì)語(yǔ)言的崇拜。漢語(yǔ)同音字很多，因此人們往往利用同音字進(jìn)行諧音取義，委婉地表達(dá)自己的心愿。

（3）在利用諧音構(gòu)成吉利的同時(shí)，人們也利用諧音避開(kāi)一些與“兇險(xiǎn)”義相關(guān)的詞語(yǔ)，這就是語(yǔ)言禁忌。禁忌在古代社會(huì)生活中占有很重要的位置，禁忌產(chǎn)生于原始民族對(duì)于一種超自然力的崇信。避諱就是中國(guó)特有的一種語(yǔ)言禁忌，指對(duì)君主和尊長(zhǎng)的名字不能用漢字直接寫(xiě)出其形，不能在口中直呼其音。

【考點(diǎn)】中國(guó)的語(yǔ)言文字文化--中國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)言文字觀念與制度

【知識(shí)點(diǎn)】語(yǔ)言觀念