2022年4月高等教育自學考試全國統(tǒng)一命題考試

中國文化概論

(課程代碼00321)

注意事項：

1.本試卷分為兩部分，第一部分為選擇題，第二部分為非選擇題。

2.應考者必須按試題順序在答題卡（紙）指定位置上作答，答在試卷上無效。

3.涂寫部分、畫圖部分必須使用2B鉛筆，書寫部分必須使用黑色字跡簽字筆。

第一部分選擇題

一、單項選擇題：本大題共30小題，每小題1分，共30分。在每小題列出的備選項中只有一項是最符合題目要求的，請將其選出。

1.考古發(fā)現(xiàn)，黃河流域遠古人類文化遺址的建筑結構多是（A）

A.半地穴式

B.干欄式

C.木石式

D.井干式

2.先秦時期，法家文化源于（B）

A.齊魯之地

B.三晉之地

C.荊楚之地

D.閩南之地

3.提出“凡人家營田，須量己力”的農學家是（C）

A.李悝

B.傅玄

C.賈思勰

D.徐光啟

4.南北朝至唐朝中期，在保護西北地區(qū)環(huán)境方面作用最大的是（D）

A.皇家園囿的建設

B,山嶺資源歸王朝

C.陵墓周邊的綠化

D.牧馬場地的廣布

5.秦漢時，連接湘江和漓江的是（A）

A.靈渠

B.陽渠

C.利漕渠

D.平虜渠

6.明清時期，桐城人以文章?lián)P名，形成了“桐城派”。下列屬于該流派代表人物的是（B）

A.黃宗養(yǎng)

B.姚羸

C.戴震

D.曹雪芹

7.據(jù)《商君書》和《管子》記載，早期“法”的精義是（A）

A.尚公義

B.尚兼愛

C.以刑去刑

D.以非為是

8.武丁以后，殷人祈禱的主要神靈是（D）

A.超自然神

B.天神

C.地神

D.祖先神

9.“修身、齊家、治國、平天下”的人生理想出自（C）

A.《論語》

B.《孟子》

C.《大學》

D.《中庸》

10.西域都護府始設于（D）

A.漢文帝時期

B.漢景帝時期

C.漢武帝時期

D.漢宣帝時期

11.先秦名家流派的公孫龍、惠施探討了事物概念與實際的關系問題，即（C）

A.“人”與“物”的關系問題

B.“虛”與“實”的關系問題

C.“名”與“實”的關系問題

D.“主”與“客”的關系問題

12.漢武帝為整治商賈，采取了一系列政策，包括下列選項中的（D）

A.兩稅法

B.一條鞭法

C.攤丁入畝法

D.告緡法

13.《七發(fā)》為漢代枚乘所作，其文體是（A）

A.賦

B.絕句

C.律詩

D.詞

14.隋朝在中央實行三省六部制，在地方實行（C）

A.分封制

B.行省制

C.州縣制

D.亭里制

15.宋代有一種“走馬燈”游戲，透明的燈籠點上里面的蠟燭就可以自動旋轉，該游戲利用的原理是（A）

A.熱氣的動力學

B.流體的動力學

C.力矩平衡

D.胡克定律

16.傳教士在中西文化交流中起著特殊作用，明朝著名的傳教士有（A）

A.利瑪竇

B.湯若望

C.南懷仁

D.迦葉摩騰

17.下列選項中，曲折地表露民族意識的作品為（B）

A.《竇娥冤》

B.《漢宮秋》

C.《西廂記》

D.《趙氏孤兒》

18.我國現(xiàn)存第一部完整地記錄了二十四節(jié)氣名稱的文獻是（C）

A.《詩經》

B.《尚書》

C.《淮南子》

D.《漢書》

19.在我國神話傳說中，桑蠶業(yè)起源于（D）

A.后稷

B.伏羲

C.共工

D.嫘祖

20.在我國傳統(tǒng)文化中，象征“福壽綿長”的花是（D）

A.月季

B.臘梅

C.荷花

D.菊花

21.辛亥革命后，剪辮子和穿中山裝成為“咸與維新”的象征，這屬于（C）

A.階層標志

B.儀禮標志

C.政治標志

D.職業(yè)標志

22.我國傳統(tǒng)手工業(yè)“熟行莫出，生行莫入”之說反映的是（D）

A.祖師崇拜

B.師徒傳承

C.行業(yè)禁忌

D.合作互助

23.下列選項中，產生于宋代的法醫(yī)書籍為（A）

A.《洗冤錄》

B.《難經》

C.《靈樞》

D.《素問》

24.周朝王位傳遞實行（D）

A.昭穆傳承制

B.兄弟相及制

C.父子相承制

D.嫡長子繼承制

25.東漢初年，為避光武帝劉秀諱，將“秀才”改稱（B）

A.人才

B.茂才

C.玉才

D.賢才

26.中國古代法律的中心任務是（D）

A.政治制裁

B.經濟制裁

C.文化制裁

D.刑事制裁

27.中國舞蹈的巫舞和樂舞之分始于（B）

A.夏代

B.商代

C.周代

D.秦代

28.漢語在傳播過程中，不斷吸收各少數(shù)民族文化的營養(yǎng)來豐富和發(fā)展自己，“金達萊”就是借自于（B）

A.朝鮮語

B.蒙古語

C.滿語

D.維吾爾語

29.提出語言“約定俗成”理論，正確地說明了詞的意義和客觀事物之間關系的是（D）

A.孔子

B.曾子

C.孟子

D.荀子

30.下列選項中，提出“蓋文章，經國之大業(yè)，不朽之盛事”的是（D）

A.《周易·系辭下》

B.《論語·述而》

C.《禮記·王制》

D.《典論·論文》

二、多項選擇題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。在每小題列出的備選項中至少有兩項是符合題目要求的，請將其選出，錯選、多選或少選均無分。

31.司馬遷把楚地劃分為（ABC）

A.東楚

B.西楚

C.南楚

D.北楚

E.中楚

32.據(jù)《史記·五帝本紀》記載，下列選項中屬于五帝譜系的有（ABCDE）

A.黃帝

B.顓項

C.高辛

D.堯

E.舞

33.記錄和闡釋先秦禮儀制度的三大禮書，俗稱“三禮”，包括（ACD）

A.《周禮》

B.《禮儀》

C.《禮記》

D.《儀禮》

E.《六禮》

34.依據(jù)樂器制作材料而劃分的“八音”包含下列選項中的（ABCDE）

A.匏

B.金

C.木

D.土

E.石

35.下列選項中，用漢字記錄的少數(shù)民族文獻有（ABC）

A.《越人歌》

B.《白狼歌》

C.《蒙古秘史》

D.《春秋繁露》

E.《海國圖志》

第二部分 非選擇題

三、名詞解釋題：本大題共5小題，每小題2分，共10分。

36.民族

答：通常指人們在歷史上形成的一個有共同語言、共同地域(1分)、共同經濟生活以及共同心理素質的共同體。(1分)

37.話本

答：講述歷史及人間故事“說話”的文章，(1分)是后來白話小說之祖。(1分)

38.行會

答：行業(yè)組織又稱行會，是手工業(yè)者的自發(fā)組織。(1分)行會的職能是互助共濟，保護行業(yè)利益。(1分)

39.分土惟三

答：是一種土地分封等級制度，(1分)即天子封土諸侯、諸侯封土大夫、大夫封土于士。(1分)

40.漢樂府民歌

答：由漢代的音樂機關樂府從民間采集而來的歌謠，(1分)其目的除了供統(tǒng)治者娛樂之外，還具有“觀風俗，知厚薄”的政治意圖。(1分)

四、簡答題：本大題共6小題，每小題5分，共30分。

41.簡述文化傳統(tǒng)的特性。

答：(1)文化傳統(tǒng)具有一定的穩(wěn)定性。(1分)

(2)文化傳統(tǒng)具有延續(xù)性。(1分)

(3)文化傳統(tǒng)具有各時代的普遍特性，又綜合了不同時代的多方面的內容。(2分)

(4)文化傳統(tǒng)不是一成不變的。(1分)

42.簡述魏晉南北朝時期民族融合“胡化”的表現(xiàn)。

答：(1)胡服流行。(2分)

(2)胡床胡坐興起。(2分)

(3)“雅樂”逐漸消亡，“胡樂”興起。(1分)

43.簡述中國傳統(tǒng)社會的居住儀式。

答：(1)選址儀式。

(2)上梁儀式。

(3)賀新房儀式。

(4)祭灶儀式。

(5)使用家具儀式。

(6)搬遷儀式。

(答對任意一項給1分，滿分5分。)

44.簡述中國古代庶族平民禮俗規(guī)范性的表現(xiàn)。

答：(1)歲時禮俗的倫理性。(2分)

(2)人生禮俗的家族性。(2分)

(3)家訓族規(guī)的禮俗教育。(1分)

45.簡述楚辭的藝術成就。

答：(1)浪漫主義手法的運用。(2分)

(2)繼承和發(fā)展了《詩經》的比興手法。(1分)

(3)善于吸收和加工楚國的方言土語并借鑒楚國民歌的“兮”“思”句式。(2分)

46.簡述漢語的特點。

答：(1)從語音來看，漢語是有聲調的語言。(1分)

(2)從詞匯來看，古漢語以單音詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音詞為主，從單音詞到雙音詞的變化是漢語詞匯發(fā)展的特點。(1分)

(3)從語法來看，漢語不通過詞的語法形態(tài)表示語法關系，而是借助于虛詞和詞序來表示詞與詞的語法關系。(2分)

(4)從音義對應角度來看，漢語的一個音節(jié)對應多個詞（語素）。(1分)

五、論述題：本大題共2小題，每小題10分，共20分。

47.結合實際，論述你對“學思結合”教學思想的理解。

答：學思結合就是要將學習和思考這兩個環(huán)節(jié)密切聯(lián)系起來，既重視學，又重視思。(2分)學思結合的思想是孔子最早提出來的，朱熹繼承并發(fā)展了孔子學思并重的思想，認為學思結合是學習成功的保證。他明確指出了學思脫節(jié)的兩種弊病，進一步豐富了學思結合的教學原則。(2分)王夫之對學思關系的論述更為深刻，學可以借鑒前人的經驗，

幫助自己開闊眼界，擴大自己的知識面：思可以發(fā)揮自己的主觀能動性，得出自己對問題的看法，而不至于墨守前人的成見。學與思考是相輔相成、互相促進的。(2分)

結合實際，展開論述。(4分)

48.以佛教中國化為例，論述中國文化具有開放性、主體性。

答：中國文化將印度佛教與中國國情相結合，使之具體地中國化。作為佛教核心的佛教哲學思想經過與本土儒、道的滲透、融合，最終成為中國傳統(tǒng)哲學思想的重要組成部分。佛、儒、道“三教合一”，極大地豐官了中國哲學精神。宋明時期，朱熹等新儒學派又將印度佛學與本土的易、老、莊三玄相糅合，產生了中國封建社會后期的文化正宗宋明理學，成為中外文化交流史上創(chuàng)造性轉化的一個典范。(2分)在中國本土文化對印度佛教文化的影響過程中，印度佛教的本來面目逐漸產生了很大變化，現(xiàn)代更提出了“人間佛教”的主張。(2分)在印度本土佛教文化遭受毀滅性打擊后，中國佛教卻在長足發(fā)展，并將大量佛學譯著、論著輸出到東北亞、東南亞。中外佛教史的這一“輸入—吸收—輸出”的文化流動，有力地顯示出中國文化系統(tǒng)的充分開放性、鮮明主體性。(2分)

結合案例，展開論述。(4分)

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